منصوبے کے بارے میں

((تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے اپنے بندے پر کتاب نازل کی اور اس میں کوئی کجی نہیں رکھی * [اسے] سیدھا رکھا، تاکہ وہ اپنی طرف سے سخت عذاب سے ڈرائے اور ان مومنوں کو خوشخبری دے جو نیک عمل کرتے ہیں کہ ان کے لیے اچھا اجر ہے)) [الکہف: 1-2]۔ اس نے اپنی کتاب نازل کرکے، اس کی حفاظت کرکے اور اسے آسان بنا کر اپنے بندوں پر اپنی نعمتیں مکمل کیں، پس ہم اس کی تعریف کا شمار نہیں کر سکتے، وہ ویسا ہی ہے جیسا اس نے خود اپنی تعریف کی۔ اور درود و سلام ہو اس ہستی پر جو قرآن کریم سیکھنے، سکھانے اور اس پر عمل کرنے میں سب سے بہترین ہے؛ یعنی ہمارے نبی محمد ﷺ پر اور ان کی آل اور صحابہ پر۔ اما بعد:

جو شخص بندگی کے درجات اور اپنے رب کے قرب میں ترقی کرنا چاہتا ہے، اسے چاہیے کہ وہ اس کے حصول کے لیے قرآن کریم کے نزول کا مقصد پورا کرے، اور صحیح نبوی سنت کی پیروی کرے۔ اور یہ ان دونوں کو سمجھنے اور نبی ﷺ کی سنت کے مطابق ان پر عمل کرنے سے حاصل ہوتا ہے: ((کہہ دیجئے: اگر تم اللہ سے محبت رکھتے ہو تو میری پیروی کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہ بخش دے گا، اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے)) [آل عمران: 31]۔

امت کے احیاء اور قرآن کریم کے نزول کے مقصد کو حاصل کرنے میں اس کی مدد کرنے کے لیے ریاض میں واقع المنہاج سینٹر فار سپرویژن اینڈ ایجوکیشنل ٹریننگ (مرکز المنہاج للإشراف والتدريب التربوي) کی جانب سے بطور حصہ، اس نے قرآن کریم کو اخذ کرنے کے پانچ درجات کی وضاحت کے لیے ایک تحقیق کی؛ جو یہ ہیں:
1- سننا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ((اور جب قرآن پڑھا جائے تو اسے غور سے سنو اور خاموش رہو تاکہ تم پر رحم کیا جائے)) [الأعراف: 204]۔
2- تلاوت کرنا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ((جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی ہے وہ اس کی تلاوت کرتے ہیں جیسا کہ اس کی تلاوت کا حق ہے)) [البقرۃ: 121]۔
3- حفظ کرنا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ((بلکہ یہ روشن آیات ہیں جو ان لوگوں کے سینوں میں محفوظ ہیں جنہیں علم دیا گیا ہے)) [العنکبوت: 49]۔
4- تدبر کرنا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ((یہ ایک بابرکت کتاب ہے جو ہم نے آپ کی طرف نازل کی ہے تاکہ وہ اس کی آیات میں تدبر کریں)) [ص: 29]۔
5- عمل کرنا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ((جو بات کو سنتے ہیں اور اس کے بہترین پہلو کی پیروی کرتے ہیں)) [الزمر: 18]۔
اگرچه مسلمانوں کا اپنے رب کی کتاب کی طرف رجوع - سننے، تلاوت کرنے اور حفظ کرنے میں - ظاہر اور مشہود ہے، خاص طور پر قرآن کریم کے تحفیظ کے حلقوں اور اسکولوں سے وابستہ افراد کی طرف سے؛ جہاں ان حلقوں نے امت کی سطح پر بڑی کامیابی اور وسیع پھیلاؤ حاصل کیا ہے؛ تاہم یہ کامیابی صرف ان درجات تک محدود رہی: سننا، تلاوت کرنا، اور حفظ کرنا؛ تدبر اور عمل کے بغیر۔

تحقیق کے مطابق، اس کی وجوہات میں سے ایک یہ ہے: دو درجات یعنی تدبر اور عمل کے لیے کسی تربیتی نصاب کا نہ ہونا؛ جو صحابہ رضی اللہ عنہم کے نقش قدم اور قرآن کریم کو اخذ کرنے میں ان کے طریقے کی پیروی کرتا ہو؛ جیسا کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «ہم میں سے کوئی شخص جب دس آیات سیکھتا تو ان سے آگے نہ بڑھتا جب تک کہ وہ ان کے معانی اور ان پر عمل کرنا نہ جان لیتا» [تفسیر الطبری: 1/44، اور احمد شاکر نے اس کی سند کو صحیح قرار دیا ہے]۔
اسی لیے ایک ایسا نصاب تیار کرنے کا خیال پیدا ہوا جو قرآن کریم میں تدبر اور اس پر عمل کرنے میں آسانی پیدا کرنے میں مدد دے، اور جو اس کی خواہش رکھنے والے اور اس کے شوقین مختلف لوگوں سے مخاطب ہو۔ چنانچہ یہ وہ نصاب ہے جسے ہم آپ کے سامنے پیش کرتے ہیں، اے معزز قاری؛ ہم اللہ تعالیٰ سے سوال کرتے ہیں کہ وہ اس سے مصنف، قاری، استاد اور طالب علم کو نفع دے، اور اسے خالص اپنی ذاتِ کریم کے لیے بنائے، اور ان لوگوں کے لیے حجت بنائے جنہوں نے اسے تیار کیا اور اس پر عمل کیا۔